A la recherche de la nouvelle star: Jean-Paul II

"C'est grotesque", "c'est n'importe quoi". Voilà des mots que l'on pouvait entendre samedi à Ploërmel, bourgade du centre Bretagne, où près de 600 habitants ont manifesté pour protester contre l'érection d'une statue géante du pape Jean-Paul II dans la ville.

Libération du lundi 20 novembre 2006.

Je dois commenter cette info d'ici demain matin au plus tard pour l'ESJ... Quelles sont vos réactions à vous devant cette brève?

Pour moi, ça remet  clairement en jeu la séparation de l'Eglise et de l'Etat, instaurée par la loi de 1905. Le problème serait donc, non pas la religion catholique pour elle-même, mais le fait d'ériger un de ses symboles sur une place publique, dans un régime laïc (qui plus est avec de l'argent public, of course!).

Ce simple fait divers questionne encore une fois le concept de laïcité. Qu'est ce que la laïcité? est supprimer tous les symboles religieux? est ce les accepter tous pour mieux les connaitre dans une volonté de cosmopolitisme?

et puis bien sûr, y'a la question de la personnalité de Jean-Paul II en soi. L'ériger en "star" comme ça, n'est ce pas légitimer toute sa politique, pourtant pas toujours géniale?

bref, pour moi, ça pose plein de problèmes.

Texte final :

Eriger un symbole religieux sur une place publique pose problème. Depuis 1905, la loi a instauré la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Or, nous vivons dans une République qui se veut laïque. En installant une statue d’homme religieux catholique sur une place publique à Ploërmel, le maire privilégie cet homme et sa religion, aux dépends des autres croyances. Jean-Paul II représente qui plus est un symbole fort, il a été un pape très médiatisé, aux idées bien connues et controversées. Imposer le culte de sa personnalité serait promulguer sa politique.

Cet acte particulier provoque une réflexion très actuelle sur un sujet plus général : qu’est-ce que la laïcité ? Est-ce nier et supprimer les religions de l’espace public en les reléguant à la sphère privée ? La laïcité consiste-t-elle au contraire à accepter toutes les religions, sans en privilégier aucune, dans leur dimension culturelle?